神經(jīng)質(zhì)的可變性
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：神經(jīng)質(zhì)的可變性
一想把習慣下個定義，就立刻要說到物質(zhì)的本性了。不過，有機物類的習慣比這個要有些變化。就是本能，在同一種的各個動物間也有不同。在同一個動物，本能也適應它所遇的變故而有改變（這是我們以后要見到的）。據(jù)原子論派哲學的原理，一粒單純物質(zhì)的習慣不會變，因為一粒單純物質(zhì)是個不變的東西。但復合的物質(zhì)集團的習慣會變，因為這些習慣到底只是由于復合集團的結(jié)構(gòu)；或是外界勢力，或是內(nèi)部緊張，能使那個結(jié)構(gòu)變成了與從前不同的新結(jié)構(gòu)。這是說：假如在這個物體受改變時候，它的可變性夠大，可以使它還完好，還不破裂，那么，它的習慣就會變，這里所謂結(jié)構(gòu)的變化不一定是外面形狀的變化。結(jié)構(gòu)的變化也許是看不見，是分子的變化，例如，鐵條因為某些夕卜來原因的作用，變成帶磁性，或是結(jié)晶體，又如橡皮變脆，或是石膏固定。一切這些變化頗慢，會變的物質(zhì)對于要改變它的外因起相當?shù)姆纯?。這種反抗要有些時候才能克服，不過這個物質(zhì)的漸漸讓步，往往使它免得被完全破壞。結(jié)構(gòu)變了之后，同種惰性使它的新形式比較永久，又使這個物體表現(xiàn)新習慣。所以廣義的可變性是指具有弱到會受外力影響，但 強到不會整個對外力同時讓步的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的每個比較穩(wěn)定的平衡階段，可以叫做一組新習慣。有機物質(zhì)，尤其是神經(jīng)組織，具有這種可變性的程度似乎非常之高；所以我們毫不遲疑，寫下這句話作為我們第一個命題，就是：生物的習慣現(xiàn)象是由于構(gòu)成它們的身體的有機物質(zhì)的可變性導致的。
“人人知道衣服穿過些時候之后，比新的時候更跟身體的樣子貼合；布的組織起了一種變化，它得了新的結(jié)合習慣了。鎖用過了些時候之后，更好開；才用的時候，鎖的機構(gòu)上有些太粗的地方，要用比較大些的力才開得過去。這些粗地方的抵抗?jié)u漸排除，就是一種習慣作用。紙折過了之后，再折就比較容易。這種省事，是由于習慣的本質(zhì)——習慣作用，就是再要得同樣結(jié)果的時候，可以用比從前少些分量的外界原因。提琴經(jīng)過提琴能手用過之后，聲音更好，因為木頭的纖維最后都養(yǎng)成依和諧關(guān)系而振動的習慣了。這就是大音樂師所用的樂器所以是無價之寶的理由。水流沖成的一條水道，會漸漸加寬，漸漸加深；水不流了，過些時候再流，他還是循這條故道。恰恰同樣，外界事物的印象在神經(jīng)系統(tǒng)上走成了它們的道路，這些道路越走越好走；這些生理現(xiàn)象停頓些時候之后，遇著同類的外來刺激，又會重現(xiàn)的?！?/span>
不僅神經(jīng)系統(tǒng)這樣，身上任何地方的瘢痕也是抵抗力最少的地點，比鄰近地方更容易擦傷，更容易發(fā)炎，更容易發(fā)痛，更容易受凍。扭傷過的踝骨節(jié)，脫臼過的臂膀，有再扭 傷再脫臼的危險。患過風濕癥或風濕的關(guān)節(jié)，發(fā)炎過的黏膜，每再患一回， 就越會再患，往往成了慢性病，始終好不了。假如我們再推而上，說到神經(jīng)系統(tǒng)，那么，就見到許多所謂功能病，好像只是因為偶然一次起頭，以后就拖延好久，并且?guī)谆匕l(fā)作，用藥硬壓止了它之后，往往就夠使生理的力量占優(yōu)勢，使器官恢復健全的功能。羊癇瘋，神經(jīng)痛，各種抽搐的毛病，失眠癥，都有這樣的情形。再舉個更分明是習慣的例子，那些放縱情欲到妨害健康的人，或只是性情常出怨言或容易生氣的人，往 往可以用“戒斷”方法治療成功。這就證明病態(tài)表現(xiàn)，很大部分只是因為神經(jīng)系統(tǒng)一經(jīng)誤入歧途以后，就有使它難改的惰性。
我們此刻對于這樣成立新習慣的器官的內(nèi)部物質(zhì)變化是什么樣子，能夠有點觀念嗎？換言之，“習慣改變”這個詞應用到神經(jīng)系統(tǒng)的時候，確實包括什么樣的物質(zhì)事變，我們能說出來嗎？當然，我們絕不能說得詳細，說得確定。可是，我們“把隱晦的，分子內(nèi)的 變化，用可見的，整體上的變化類推”這個科學常例，使我們對于這種物質(zhì)變化可能與之 相像的作用，很容易形成一個抽象的，概括的觀念。而且，一經(jīng)承認總可能有一種機械的 解釋，那么，機械的科學，依它此刻的態(tài)度，一定不遲疑地把習慣這種現(xiàn)象收歸它的版圖；因為它覺得找出習慣的精確機械的解釋，斷然只是早晚的問題。
假如習慣是由于物質(zhì)會受外界因素影響的改變性，我們就可以立刻見到腦質(zhì)會受什么外力的改變（如果有任何外力可以改變它）。會改變它的，不是機械的壓力，不是溫度的變化，不是我們身體上一切器官所同受的種種外力之中的任何一種；因為“自然”已經(jīng)很小心地把我們的腦和脊髄藏在骨頭匣子里，這種種勢力達不到它的?！白匀弧卑?strong>‘腦和： 髓浮泛在流質(zhì)內(nèi)，所以只有極猛烈的打擊才能夠震蕩它，“自然”又用非常特、別的方法把 它薦借包裹起來。只有兩條路會使它受印象，一條路是由血液，另一條是由傳感覺的神經(jīng)根：那些由這種神經(jīng)根“灌”，進來無限沖淡了的沖流，是：半球皮質(zhì)特別易于感受的。這些神經(jīng)流進去了之后，一定要找條路出去。正在出去的時候它們在所走的路徑上留下了它們的痕跡。簡言之，它們能做的只有兩件事：不是弄深舊路路，就是開辟新路。假如我們把腦說成是這樣的器官：由感官進去的神經(jīng)流極容易在其中弄成不容易磨滅的路徑，那么，這句話就把腦的可變性全部說完了。為的是：一個簡單習慣，例如吸鼻子，手老插在衣袋里，咬指甲，當然跟個個其他神經(jīng)作用一樣，從機械的方面看，只是反射的發(fā)泄；它在人體構(gòu)造上的根據(jù)，一定是神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)，械的 徑。更復雜的習慣（過一會就可以更明白的），從同—種觀點看，只是彼此聯(lián)鎖著多數(shù)神經(jīng)中樞的放射；這是由于神經(jīng)中樞有一組反射路徑，組織得這些路徑可以彼此次第互相引發(fā)個肌肉收縮所生的印象，就作為喚起第二個肌肉收縮的刺激，一直到了最后一個印象禁制這種過程，把這個聯(lián)鎖關(guān)起來。機械解釋的難題，只在于如向解釋一個已存在的神經(jīng)系統(tǒng)可以從新產(chǎn)生一個新的簡單反射（或說徑路）。這件事同許多別的事一樣，只是第一步費力。何以這樣呢？因為整個神經(jīng)系統(tǒng)只是許多由感官起點到肌肉，泌腺，或其他終點的路徑構(gòu)成的一個組織。神經(jīng)流通過一條路徑之后，可以預期這條路會依照我們所知道的大多數(shù)路徑的公例，漸漸“挖深”，弄得比從前更容易通過；①這種作用每經(jīng)神經(jīng)流一回新通過，應該就重現(xiàn)一回。最初使它走不通的任何阻礙，一點一點地，越掃除越干凈，最后就成了一條天然的放射路徑。固體或是液體通過一條路徑的時候是這樣情形，似乎沒有理由說，假如通過的只是一種在物質(zhì)內(nèi)改換排布的波瀾——這種波瀾位置不改移，只是起化學變化，或打一個轉(zhuǎn)頭，或是橫越中線往復擺動—清形就不一樣。據(jù)對于神經(jīng)流最近理的假設，神經(jīng)流就是一種像剛才說的這樣改換排布的波瀾。假如路徑內(nèi)的物質(zhì)只有一部分重新排布，鄰近部分都不動，那么，不難見到這些鄰近部分的惰性可以起一種阻力，必須有很多個改換排布的波瀾才能掃除。倘若把這個路徑叫做“器官”，把改換排布的波瀾叫做“功能”，那么，這明明是證實了那句出于法國人的著名公式：“功能造成器官”。
所以，要設想神經(jīng)流一次通過一條路徑之后，第二次就更容易通過：這樣想象，是沒有比它再容易的了?？墒?，最初一次，為什么流過這條路徑呢？要答復這個問題，我們只能依靠對于神經(jīng)系統(tǒng)的一般見解，就是認神經(jīng)系統(tǒng)為一集團的物質(zhì)，其中各部分緊張的狀態(tài)常是不同，因之也常有使各部分狀態(tài)復歸均等的趨勢。任何兩點間的均等化作用，循著那時刻最通達的任何條路徑進行。但因為這個系統(tǒng)的某一定點，從實際或可能方面說，是屬于好多不同的路線，并且因為營養(yǎng)作用會起偶然的變化，阻塞常常會發(fā)生，使神經(jīng)流穿過異常路線；這種異常路線就是新創(chuàng)造的路徑。假如屢次通過，就成為新的反射弧的開端。一切這些話都極端空泛，差不多等于說，有一條新路線會因為在神經(jīng)質(zhì)料內(nèi)容易發(fā)生的那種偶然機會而成立。可是，這話雖然空泛，實際是我們對這件事的見解的最后一句話。
我們必須注意：活的物質(zhì)內(nèi)構(gòu)造上改變的進展，會比在任何種無生物質(zhì)內(nèi)更迅速；因為活物質(zhì)內(nèi)不斷的營養(yǎng)更新作用，往往會使這個物質(zhì)所受的改變更鞏固，更確定；并且這種作用不會反抗這個改變而把已受改變的體質(zhì)的原狀恢復起來。例如，我們使我們肌肉運動的能力聯(lián)合訓練的手腕靈巧，可以看得非常明白。這種機構(gòu)，在生長期養(yǎng)成，然后成為成人體質(zhì)的一部分，從此以后，營養(yǎng)作用的日常過程就會保持這個機構(gòu)；就是好久不用，任何時候需要，都立刻可以動用。
“對于處理動物生活的神經(jīng)機構(gòu)，明明可以適用的道理，對于處理心的機械作用的神經(jīng)機構(gòu)大概不會不適用。為什么呢？因為，如我們所已指出的，心理學研究的結(jié)果沒有比下列事實更確實的，那就是心理作用的一律性與身體作用的一律性那么完全相符，簡直表示它們兩者間的密切關(guān)系，猶如思想和情感的機構(gòu)在相同的條件下，其動作與感覺和運動的機構(gòu)相符合一樣。任何一組先后的心理作用，曾經(jīng)屢屢重現(xiàn)的，有長久保存的趨勢。所以我們看到我們自己像機械地，沒有自己知道的目的，也沒有預期結(jié)果，而想、感、做那些跟從前在同類情形下所想，所感，所做的事情：這是公認的事實。聯(lián)想的心理原理和營養(yǎng)的生理原理一樣表示這件事實——不 過前者用心的方式，后者用腦的方式表示罷了。為的是：生物體的每個部分都有順應它慣用的方式長成的趨勢；由于神經(jīng)系統(tǒng)施展功能所必需的那種不斷更生，神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的這種趨勢尤其強烈：對于這個普通原理，我們沒有理由可以把大腦作為例外。我們大概不能不相信凡是很強烈的或慣于重現(xiàn)的觀念作用，都在大腦上留個改變構(gòu)造的印象，因為有這種印象，在將來任何時期遇著宜于引起這個作用的暗示，這個作用就會再現(xiàn)。‘先入為主’‘幼年聯(lián)想的強烈’這件事被承認得那么普遍，以至于成了俗語；這件事實與在‘生長發(fā)育時期，腦的長成作用最易受領(lǐng)導勢力的影響——這個生理的原理恰恰符合。所以幼年背誦的東西，好像用火印烙在大腦上似的；就是完全記不起來，它的痕跡也永遠不消滅。
卡朋特說，我們的神經(jīng)系統(tǒng)順應著它練習的模式而長成——這句話對于習慣的哲理，可謂片言居要?，F(xiàn)在我們可以尋求這個原理對于人類生活上的實際應用。
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權(quán)威心理督導：郭瀟贏是著名心理學教授/國家級心理治療師
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