教育問(wèn)題的統(tǒng)一戰(zhàn)線
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)：教育問(wèn)題的統(tǒng)一戰(zhàn)線
提到教育男孩，很多父母都會(huì)有自己的一套理論。即便是在一個(gè)家庭中，爸爸和媽媽的教育方式也可能會(huì)存在差異。調(diào)皮的男孩可能會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，如果夫妻雙方在教育男孩的時(shí)候出現(xiàn)分歧，我們是選擇與“另一半”抗?fàn)幍降?、?jiān)持自己的教育方式，還是選擇輕易地聽(tīng)從對(duì)方的觀點(diǎn)？又或者是選擇彼此溝通，尋找更合適的教育方式？這個(gè)選擇對(duì)很多媽媽都是一個(gè)考驗(yàn)。有的媽媽會(huì)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，認(rèn)為同自己比起來(lái)爸爸和男孩在一起的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以沒(méi)有太多發(fā)言權(quán)，也不太理會(huì)“另一半”到底說(shuō)了什么；有的媽媽則顯得有些猶豫，對(duì)于爸爸可能會(huì)惟命是從，于是又變成了爸爸的“一言堂”；而有的媽媽則能夠坐下來(lái)與爸爸商討，尋找最合適的方法。顯然第三種媽媽的做法是值得提倡的，完全不理會(huì)“另一半”的教育方法，或者完全否定自己的教育方法而去聽(tīng)從“另一半”，都是比較偏激的做法。在教育問(wèn)題上，我們的確需要和“另一半”組成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，但是該怎么做呢？
最開(kāi)始就要和“另一半”一起確定教育方法
夫妻雙方產(chǎn)生分歧，多半是在最開(kāi)始就缺乏溝通所導(dǎo)致的。如果最開(kāi)始我們就針對(duì)某些事進(jìn)行過(guò)討論與交流，那么這些分歧也就能在最開(kāi)始被解決掉。所以，不妨從懷孕時(shí)起，就和“另一半”進(jìn)行關(guān)于如何教育孩子的討論。可以從當(dāng)下的教育潮流入手，結(jié)合自己對(duì)教育的理解，彼此進(jìn)行一個(gè)基本的溝通，了解對(duì)方的想法，也講出自己的理由。等到孩子出生之后，再根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整我們已經(jīng)商量好的教育方式，使之能更適合實(shí)際需要。
別把我們與“另一半”的分歧展現(xiàn)在男孩面前
即使有了最開(kāi)始的溝通，但是父母在教育男孩的過(guò)程中有些分歧可能還是難以避免。這時(shí)，一定要保持冷靜，不要很蠻橫地和“另一半”爭(zhēng)吵，尤其是不要在男孩還在場(chǎng)的時(shí)候就開(kāi)始與“另一半”產(chǎn)生沖突。當(dāng)在處理男孩出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題上與“另一半”發(fā)生分歧時(shí)，如果并不是急于要解決的問(wèn)題，媽媽可以先讓男孩回避，然后再和“另一半”溝通；但如果是急于要解決的問(wèn)題，就要提醒“另一半”，從男孩的角度考慮，先考慮眼前的現(xiàn)實(shí)，解決了眼前的問(wèn)題再說(shuō)，然后再私下里找時(shí)間去進(jìn)行協(xié)商，以求得彼此意見(jiàn)的一致。
爸爸媽媽對(duì)孩子的教育方法一致，才能讓孩子形成正確的觀念。
不要給男孩類(lèi)似于“別像你爸那樣”的提醒
因?yàn)楸舜死砟畹牟煌?，有些媽媽?huì)對(duì)爸爸的教育方式表現(xiàn)得極為排斥。為了能讓男孩聽(tīng)從自己認(rèn)為正確的教育，有的媽媽不惜在男孩面前去詆毀爸爸，或者干脆就說(shuō)爸爸說(shuō)的是錯(cuò)誤的，一些媽媽甚至還會(huì)反復(fù)提醒男孩“別像你爸那樣”。這樣的行為無(wú)疑是在破壞爸爸在男孩心目中的形象，不利于爸爸的威信的建立。即便爸爸說(shuō)得真不對(duì)，但是我們也要提醒男孩，爸爸也是為了他好，也是想要他能好好長(zhǎng)大，也是在為了他而著急，所以他要體諒爸爸。在孩子面前，夫妻要相互“捧場(chǎng)”，不要相互“拆臺(tái)”，這樣才有利于教育合力的形成。
第二章
正確看待男孩的“出格”行為，對(duì)他不吼不叫
調(diào)皮的男孩總是會(huì)做出一些讓我們意想不到的事情，這些事情有時(shí)候會(huì)是個(gè)驚喜，但有時(shí)候也可能是“出格”的搗亂行為。每每遇到男孩調(diào)皮搗亂，總有一些媽媽會(huì)表現(xiàn)得很不淡定，吼叫也就隨之而來(lái)。但男孩的“出格”行為背后也許有其他原因，媽媽需要多多了解才能正確處理。
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